وقد اختلفت الرماة في صفة النشاب ؛ فاختار بعض طول الفوق ، وبعض قصره ؛ فزعم بعض « 126 » أن الطويل أسكن ، والقصير أسرع نشابة وفي ثقل الصدور ، وبرى الفراويز « 127 » من الحيدان « 128 » ومن المصبوب . ولا علة فيهما عندي إلا للحسن . فأما ثقل الصدور ؛ فمحمود لسكون « 129 » النشابة . وزعم قوم أن اشراف الريش « 130 » أسرع ذهابا . وقال قوم : إن المنخفض « 131 » أسرع نشابة ، وكذلك قالوا في الريش الأيمن والأيسر ؛ ( فزعم قوم : أن الأيمن أشد ) « 132 » وأقوى . وزعم قوم : أن طوله أسرع . وزعم قوم : أن قصره أشد . والذي أختاره أنا من ذلك ( فالوسط من ذلك ) « 133 » ؛ ليجتمع رأى الجميع . والفراويز تحتاج إلى رجحان الصدور ؛ ليكون أشد . ويكون العقب على موضع التركيب يشبّه بقشر قصبها - لا يرتفع عن القبضة ولا منخفض « 134 » - .

--> ( 126 ) ( بعض ) واردة بهامش ت ، وساقطة من م . ( 127 ) الفرز : موضع مطمئن بين ربوتين ، أو ما اطمئن من الشئ ، والفرزة : شق يكون في الغلظ . راجع : لسان العرب . ( 128 ) الحيدان « في لسان العرب » : ما حاد من الحصى عن قوائم الدابة في السير . وعليه فقد يكون المعنى هو ما حاد من برى الفراويز . ( 129 ) ( بسكون ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 130 ) الريش : المعروف أن السهام كانت مريشة عن يمين ويسار ، وأن الريشة كانت تركب ظهرا لبطن في مقابل أركان النصل ؛ وذلك حتى يحفظ السهم توازنه ويصل إلى الغرض ، وأن أجود الريش ما كان ريش النّسور والعقبان ؛ الخشن منه للشتاء والناعم للصيف وأن أطول الريش ما كان طوله ستة أصابع ونصف ، وأقصره - في الاعتياد - ما كان طوله أربعة أصابع . أما الأغراض البعيدة فأصلح ريش لإصابتها ما كان طوله بضع أصبع . ولغير ذلك تقريب طول الأصبع . هذا ، وعلى الرامي إذا أتته الريح عن شماله أن يرمى بالأيمن والعكس . وأصح رمى ما كان بثلاث ريشات أو أربعة . جمشار : ثلاث مذاهب ق 14 - 15 ، غنية الطلاب ق 16 ، التدبيرات ق 13 ، الواضح في رمى النشاب ق 29 ، 67 ، تعليم رمى القوس ق 41 ، 142 ، مجموع في الفروسية ق 39 ، المخصص ج 6 ص 56 ، نبيل عبد العزيز : نهاية السؤل ج 1 ق 42 ح 6 ( رسالة دكتوراة ) . ( 131 ) ( المختفض ) في م - وهو تصحيف - والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 132 ) ما بين القوسين مكرر في ع . ( 133 ) ما بين الحاصرتين ساقط في م . ووارد في ت ، ع . ( 134 ) ( مخنفض ) في م - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من ت ، ع .